التقاليد الاجتماعية وصراع المرأة بين التعلم والزواج
يطرح هذا النص صورة واقعية لعادات وتقاليد متجذرة في المجتمع، حيث يظهر التفاوت بين الرغبات الفردية والقيود الاجتماعية التي تُفرض، خصوصًا على المرأة. أحمد، الشخصية الرئيسية، يمثل نموذجًا للرجل التقليدي الذي يصر على حصر أدوار النساء في حياتهن الزوجية والأسرية، رافضًا فكرة تعليم بناته أو فتح المجال لهن للتطور الشخصي. في المقابل، تسعى زوجته بكل صبر لإقناعه بضرورة تعليم ابنتهما لتحظى بمستقبل أفضل، لكنها تصطدم بجدار العناد والسلطة الذكورية.يبرز النص أيضًا التوترات الاجتماعية المرتبطة بالتفرقة بين الجنسين، حيث تُعامل البنت كعبء يتم التخلص منه بسرعة عن طريق الزواج، بدلًا من الاستثمار في تعليمها وتأهيلها لحياة أفضل.
فلنبدأ القصة على بركة الله.
عاد أحمد إلى البيت ,أكب على وجهه قرب زوجته قائلا :
-ألم تلاحظي نظرات الجار إلى البنت؟
-طبعا سيفعل هو وكثيرون غيره, ألم تعلم أن المال السائب يغري بالسرقة؟
-ماذا تعنين يا امرأة؟
- ما ان بلغت البنت الحلم حتى تبعت قطيع الغنم...
- والله لا أبالي "يا تريكت لعيالات ، أعيش بينكن كاليتيم , فهلا وضعت ذكرا ؟" .قال احمد لزوجته.
تأملت وجوه بناتها الأربع وقالت :
- الرجا ف الله !
أعقبتها بابتسامة ذابلة وقالت مداعبة :
- يا رجل ،حسبي أنك ولدي البكر هههه ...
نفث في وجهها عبارات بها حمولة تهديد, فهمتها ،هي المرأة اللبيبة ,لكنها لم تعقب على قوله وعادت إلى الحديث عن الابنة :
-أعدها إلى المدرسة, فالمسافة التي يقطعها الحمار إلى الحقل هي عينها التي توصل إلى المدرسة .أجاب ساخرا :
-أنا ما عنديش البنات للي يقراو.. كن كانت ولد ، "فز من عينيا"( رغما عني) .. و واش قضاو هادوا للي عندهم الإزازه كاع ؟ ياك قراوا حتى حفاوا ،وتياكلوا الدق ف الشارع....
تعلم انه عنيد ولكنها عبثا تحاول :
-هدوك راهم باغين الوظيف، حُكّلْهم ياكلوا العصى أما بنتنا ، بغيناها تعرف تفك خطها و تتفاهم مع راجلها وتقري ولادها وما تبقاش (خْراجَه) بحالي يعني (بلهاء)..
استشاط الزوج غضبا لقولها فنهاها عن الحديث بين يديه نهائيا ومناقشته في شؤون البيت قائلا :
-أنا الراجل هنا..
للحظة ساد صمت كصمت القبور..لم يعد بإمكانها إبداء رأي حتى أنها كانت كلما انتابها مخاض الكلمة ،تذهب إلى الخلاء وتصرخ ملء فمها مخافة أن تفقد القدرة على النطق...
البنت: تشكلت ظلال جسدها الغض وبرز الصدر واكتنزت المؤخرة .فهو عمدا أمر أمها بإلباسها لباس الذكور من الاطفال حتى لا يهتم لأمرها ذكر وإن تبعت قطيع الغنم وحدها.
وشوش أمها قائلا:
-أخبري ابنتك أنه قد جاءها عريس..
ألقى كلامه في وجهها كمن يغيث العطشان بماء يشوي الوجوه . بكت البنت بكاء مريرا ،لقد فهمت المغزى من السؤال.. أجابته أن نعم ..فأتى القرار حاسما :
- صافي......غدا اخوي على بنتك صطل د الما ،لبسيها القفطان تاع جدّه باش نضربوا صداق..
حكمه نافذ.. وللي خالفُه يرعف(.. لاتحكيم فيه إلا لعادات بالية، ما أنزل الله بها من سلطان
يوم الصباحية، استشاط الجميع غضبا فقد شكا العريس )ذلك الرجل الصغير( قائلا :
-تبا ، لقد باتت في حضني وردة شائكة..
وفي اليوم التالي ، ،فكوا ضفائرها وزينوها ..نامت كما تنام في حضن والدها، رأت في منامها رجلا يعبث بها ،بينما هم يصفقون ويصرخون :(اعطيونا سروالنا نمشيوا فحالنا)
مر أسبوع يتيم على زواجها عندما أدخلت الحماة رأسها من النافذة الموجودة في ظهر الغرفة وسط الزريبة (الاسطبل)..ونفثت كلمات لم تتوقعها العروس الصغيرة:
-تيِّ واش راكي ف كونجي؟ أ نوضي طلقي شياه( الغنم) وحلبي البكرات وخبزي كصعه بطبوط..(نوع من الخبز)
وتا يا عرْت الرجال ،فطر وجر جْرْوتك للبلاد تحشوا الفصّه..
مرت شهور فقط على زواجها عندما حدثتها الحماة عن حملها الذي تأخر وأن الوضع غير مطمئن :
-ياكما تي عشك خاوي؟حنا باغيين الولاد للي يزرعوا ويحصدوا ويهزونا ملي نكبروا..
لم تنبس ببنت شفة تلك العروس الصغيرة ..عيناها فقط من أرسلت دمعات حارقات ..
كانت قد أتمت السنة في بيت زوجها عندما قالت للحماة يوما :
-خالتي ، راني عييت .مصاب كن تردوني لدارنا ..بغيت نمشي نسرح الشياه ونلعب شريطه .وف الليل ،نعس حدا مي. وملي يحصد با يكسيني ..
لم تجبها ، أهدتها صفعة على خد وأهداها الزوج صفعة على الخد الآخر...